弗雷德·佩里·波罗适合所有人 -

当弗雷德·佩里(Fred Perry)在1950年代初首次推出马球衫时,其设计目的是在球场上穿着,着重于轻巧的功能。 这款经典衬衫以纯白色首次亮相,胸前饰有简单的桂冠。 不久,以M12马球的形式进行了微妙的重新设计。 它仍然是纯白色的,但现在在衣领周围带有“双小费”。 在1960年代,弗雷德·佩里(Fred Perry)继续扩大产品范围,推出了在乒乓球比赛中佩戴的多彩选择。

即将到来的一种配色是全黑的,被月桂树花圈徽标上出现的大胆黄色细节和双尖的细节所抵消。 大约60年后,这件衬衫有了新的含义,被美国新法西斯主义的“骄傲男孩”运动所采用。 弗雷德·佩里(Fred Perry)的这个新的不必要链接使该品牌上周发表了有力的声明,谴责该协会,并停止了北美地区黑色和黄色polo衫的所有销售。

衬衫对这一群体的重要性源于弗雷德·佩里(Fred Perry)的亚文化协会的阴暗面,但对许多其他人(尤其是在英国),这些相同的联系使该品牌成为工人阶级身份的象征,因为其作品被各式各样的人所穿。自1960年代以来的每一代音乐家。

弗雷德·佩里(Fred Perry)在1960年代引入了丰富多彩的选择,使该品牌进入了如今最有名的亚文化世界。 马球衫最初是由Mod运动在整个英国采用的,而polo衫成为光头党亚文化的主要内容,随着Mods开始收听牙买加雷鬼舞,这种文化出现了。 2014年的艺术家和作家 光头党–档案馆 托比·莫特(Toby Mott)将光头制服描述为“超级男性着装规范”,其中包括马滕斯博士,哈灵顿外套和polo衫。 在这种亚文化的早期,“光头党”一词并不一定意味着右翼或白人至上主义政治。 文化及其含义比这更复杂。

光头服装是对英国工人阶级的一种评论,也是对中产阶级嬉皮运动的反叛,其美学与体力劳动相关的美学在1960年代和70年代逐渐消失。 莫特继续说:“与穿着靴子,戴着大括号的牛仔裤和驴夹克有关的工作正在丢失,”莫特称这是“身份侵蚀的开始”。

在英国历史的零散时期,光头文化的所谓“第一波”仍然被视为多元文化统一的罕见时刻。 最近一季与弗雷德·佩里(Fred Perry)合作的组织Art Comes First的山姆·兰伯特(Sam Lambert)描述了该运动“是由莫代人,牙买加英国人和牙买加移民粗鲁的男孩亚文化等工人阶级青年创造的”,所有这些人都受到了影响通过“配音和斯卡的沉重,重复的节奏,以及摇滚乐,雷鬼乐和非裔美国人的灵魂,节奏,布鲁斯和放克音乐”。

关于这一点,尚未达成一致意见。 对于莫特来说,早期光头党是一种非种族主义文化,这一想法不一定是“乌托邦式的愿景”。 他指出了运动中普遍存在的种族主义,特别是对英国的印度和巴基斯坦家庭的种族主义,当他们谈论自己的身份遭到破坏时,常常有受害光头党的感觉。

“[It] 由工人阶级的年轻人创造,例如Mods,牙买加英国人和牙买加移民粗鲁的男孩亚文化。”

随着“第一波”的结束,光头党转向了其他亚文化和其他派系。 这种时尚以马球衫为中心,马滕斯博士逐渐失去了吸引力,光头党最终变成了靴子男孩(以在足球场打架而著称)和更广为人知的休闲装。 这种情况并没有持续很长时间,在1970年代后期,光头文化的“第二波”到来,为世界提供了一种新的,更黑暗的方法。

骄傲男孩采用弗雷德·佩里(Fred Perry)作为其制服,几乎可以肯定地追溯到这一“第二波”。 此时,与国民阵线和其他新法西斯团体有联系的右翼朋克选择了该运动的美学。 “最右端的人中有一群工人阶级的男性,他们的经济困境可能使他们特别同情民族民族主义政治,”兰伯特(Arter First)的兰伯特(Lambert)联合创始人沙卡·迈多(Shaka Maidoh)说。 兰伯特对此表示同意,并补充说,在此期间,“政治联系的重要性增强并分裂了文化”,在光头党的各个阶层之间建立了一定的距离。

对于莫特而言,种族主义在早期光​​头党文化中显然已经存在,但“第二波”标志着巨大的变化。 “光头党的第一波并未动员,他们只是白人工人阶级,并且在这些环境中可以找到自己的见解。 那时英国是一个完全不同的地方。”莫特说。 “另一方面,他们并没有像第二波那样有组织的法西斯主义者。 第二波与国民阵线保持一致。”

对于许多人来说,光头文化的第二波热潮-更暴力,更政治,更种族主义-是亚文化的决定性记忆。 但是,许多人拒绝了该文化的这一方面,而是将其标识为“特洛伊人的光头党”。 当牙买加粗鲁的男孩和英国工人阶级的年轻人聚集在一起时,这个团体庆祝光头文化的多元文化根源。 他们的制服由经典的光头服装组成,例如纽扣式Ben Sherman衬衫,Harrington夹克和Fred Perry polos。

在采用它的亚文化的来来去去中,Fred Perry始终坚守自己的根基,远离采用其波洛族人的种族主义边缘运动。 弗雷德·佩里(Fred Perry)并非将自己描述为“非制服的制服”,而是将自己定位为局外人和所有亚文化的象征。 正如伦敦设计师尼古拉斯·戴利(Nicholas Daley)去年解释的那样,最近的合作捍卫了其音乐和多元文化的传承,“我感到我的品牌与弗雷德·佩里(Fred Perry)之间有着良好的联系,而弗雷德·佩里(Fred Perry)则将庆祝文化与音乐的精神联系在一起。” 比利时创意人拉夫·西蒙斯(Raf Simons)也通过该品牌来纪念弗雷德·佩里(Fred Perry)在其胶囊中的亚文化角色,例如引用摄影师加文·沃森(Gavin Watson)的2020春夏系列。

“使我们与该品牌合作的原因是,我们想继续传达这一非常重要的信息,即我们的差异使我们更加强大。”

弗雷德·佩里(Fred Perry)的另一位合作者Art Comes First专注于采用该品牌并在很大程度上影响了早期光头党风格的牙买加“粗鲁男孩”。 “我对品牌的早期记忆是看到我喜欢的乐队,例如The Selectors,The Specials和Toots&Maytals在充满标志的多样化人群的房间里演奏,” Lambert说。 “使我们与该品牌合作的原因是,我们想继续传达这一非常重要的信息,即我们的差异使我们更加强大。” 兰伯特(Lambert)的联合创始人Maidoh表示同意:“我认为该品牌的亚文化渊源令人赞叹。 它有着如此令人回味的历史,因为作为人类,我们倾向于在亚文化中寻找灵感,而弗雷德·佩里(Fred Perry)在此具有共同的目标感,吸引了各行各业和不同文化的人们。”

弗雷德·佩里(Fred Perry)在不赞成“骄傲男孩”的声明中阐述了其核心信息“包容,多样性和独立性”。 在该品牌决定将黑色/黄色/黄色polo衫退出销售后,Fred Perry对其一些协会采取了强硬立场。 在几代人中,弗雷德·佩里(Fred Perry)已被英国音乐家和艺术家所采用,包括特别专辑,唐·莱茨,艾米·怀恩豪斯和迈克·斯金纳。 对于所有这些艺术家以及世界上许多其他人,弗雷德·佩里(Fred Perry)一直是每个人的反文化制服。 这是它应得的遗产。

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